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73岁郝万山说:我来告诉你怎样学习《伤寒论》

2019-11-19 11:07:06   人气:4998

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2018年,73岁的郝万山说:“让我告诉你怎么学《伤寒论》!

要学习任何科学,必须掌握好的学习方法。有了好的学习方法,你可以事半功倍。

至于如何学好《伤寒论》,古今医学专家都介绍了许多宝贵的经验。虽然他们所处的社会历史环境不同,但学习《伤寒论》的深度、广度和要求不同,所提倡的学习方法也不尽相同,但在一些基本方面却是相似的。以下是一个简短的介绍

在通读原文的基础上,关键是要掌握药方。

学习《伤寒论》主要是学习其辨证论治的规律和方法,这些规律和方法贯穿原文。虽然后世为了便于研究,把原文分成几个单位,并从不同的角度进行注释。

然而,我们的研究不能以原著为基础,而要以强客弱主为基础。

通读《伤寒论》原文,背诵重点文章。这不仅对全面系统地理解《伤寒论》的理论体系具有重要意义,而且对指导临床辨证治疗也具有极大的便利性。熟能生巧。一旦你很好地阅读了这本书,你就奠定了良好的基础,并且可以方便地应用。

原文应该用心阅读,但不能一视同仁。关键条款应该牢记在心。有什么意义?考虑到指导临床辨证治疗的需要,应该说所有完整规定的辨证治疗方法和处方都是重点。

2018年,73岁的郝万山说:“让我告诉你怎么学《伤寒论》!

《伤寒论》包含113个方剂(包括玉玉梁丸方剂不足),代表113个方剂。一些方剂多次出现在文章的前后,如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、承气汤、小柴胡汤、四逆汤等。然而,它们不是简单的重复,而是辩证内容的丰富和治疗方法的扩展。

因此,这些文章应该在细读的基础上记住,最好是背诵。

当然,也有一些规定,比如“此病有发热和恶寒,也在阳;如果没有热和对冷的厌恶,它就发生在阴…“如果病人很热,想靠近衣服,热在皮肤上,冷在骨髓上。

对于那些患有重感冒而又不想靠近衣服的人来说,感冒在皮肤上,热在骨髓上”,以及各种经络疾病的辨证要点等。虽然没有提出治疗和处方,但由于其准确的辨证和指导大局、勾勒轮廓的功能,还需要记忆和记忆,阅读原文或背诵关键条款,最好选择没有注释的白色文本,即《伤寒论》。

学好《伤寒论》,必须有良好的古代汉语基础。

《伤寒论》写于1700多年前的东汉。它的写作在语言和语法方面都有自己的特点。例如,《伤寒论》像许多其他古代医学书籍一样,使用了与简体中文截然不同的繁体中文。另一个例子是汉代的一些词语,如“圌”、“换衣服”、“回”等证候概念和使用方法与现在的术语不一样,或者已经被搁置。

在写作方面,我们还应该了解和熟悉《伤寒论》的几个重要写作技巧,如倒装句、省笔、插笔、互文性解读、虚假联想等。如果我们不了解这些特点以及汉语言、文字和语法结构的一些基本知识,就很难学好《伤寒论》。

为了掌握古代汉语的基本知识,为进一步研究《伤寒论》等古代医学书籍创造条件,我们应该学好古代汉语课程。学习《伤寒论》时,要掌握它的医学原理,还必须注意它的艺术和科学。

熟悉和掌握中医基础理论是学好《伤寒论》的重要前提。

《伤寒论》是一部辨证专著,属于辨证医学。然而,它的学术思想是继承的。它继承了汉代的医学成就,吸收了当代的医学成就。其理论基础是阴阳五行、运气、脏腑经络、病因病机、诊疗原则、方药等基础理论知识。

因此,要想学好《伤寒论》,首先必须学习《中医基础》、《内经》、《南京》等经典医学书籍的现代编纂。同时,我们必须学习神农的草药经典。

《神农本草经》是我国现存最早的中医著作,在《伤寒论》问世之前。其中所讨论的药物味觉功能理论最接近《伤寒论》的用药规律。因此,研究神农《本草经》,对于探讨《伤寒论》的用药和治疗具有十分重要的参考价值。

尤其值得一提的是,要学好《伤寒论》,还必须学习《金匮要略》。最初是张仲景写的《伤寒论》,现在分为两本书。然而,它们在学术思想、讨论的疾病和证候、原则、方法、处方等方面是相互关联、发明、验证和补充的。

例如,《伤寒论》引用半夏泻心汤证时,只强调鉴别柴胡证和熊杰证,因此该证有些不完整。然而,《金匮要略呕吐夏回李冰脉证治片》对这一不足进行了补充和发挥。相似的情况太多了,我不会一一列举。由此可见,参考《金匮要略》并与《金匮要略》进行比较,无疑对学习《伤寒论》有所帮助。

结合临床实践是学习《伤寒论》最基本的方法,也是学好《伤寒论》的关键。

理论来自实践,必须经过实践的检验。实践是检验真理的唯一标准。《伤寒论》源于实践,是中国汉代医学实践的总结。它不仅高度科学,而且实用。

自东汉时期出现以来,它一直有增无减,被誉为中医科学宝库中的一颗璀璨明珠,吸引了数百万医生前来学习和讨论。这就是原因。

今天,我们学习《伤寒论》,探讨其辨证论治规律,不仅是为了理论的丰富,更重要的是为了指导临床实践,减轻人们的疾病痛苦。多临床,早临床,是学习中医的好经验,无疑更是学习《伤寒论》的正确方法。

2018年,73岁的郝万山说:“让我告诉你怎么学《伤寒论》!

《伤寒论》中包含的许多深奥的辨证论治理论、规律和方法需要通过临床实践来验证,以加深验证过程中的理解。为了真正学习《伤寒论》中的辨证论治知识和技巧,继承和发展这些珍贵的遗产,有必要将许多伤寒注释者长期争论的内容通过临床实践加以应用。

从古至今,有许多学者在研究《伤寒论》,但真正发明和做了一些事情的是那些在临床上有所探索的人。作为间接的经历,他们的经历、病历和演讲值得学习。

最后,我想指出,在学习《伤寒论》时,必须注意上下前后篇之间的联系。

善于对照分析是研究《伤寒论》的重要而有效的方法。《伤寒论》以六经辨证为关键环节,贯穿脏腑、经络、阴阳、表里、寒热、虚实等。

在编纂风格上,虽然六经疾病分为几章,但每一章的内容并不局限于在一章内讨论疾病。虽然这些文章相对独立,但它们不是孤立的、互不相关的,而是相互关联、相互补充、相互发明的。

学习时,只有将前后篇有机地联系起来,才能深入全面地学习,从而掌握六经辨证论治的完整体系。

例如,在关于太阳病的文章中,第1条列出了太阳病的辨证要点,其次是太阳中风、太阳伤寒和太阳热病的辨证要点,然后分别阐述了太阳病的传播和转化,太阳经证和腑证的辨证治疗和禁忌,以及太阳病治疗不当或不当引起的各种证、恶证和类太阳病证的辨治。

这篇文章在所有关于六经疾病的文章中数量最多,涵盖的疾病和证候范围最广。六经疾病几乎包罗万象,还有许多杂病。然而,这篇文章的结构非常严格,上下文章紧密相连。关于六经疾病的其他文章也是如此。

因此,在学习《伤寒论》时,必须在一篇一篇学习的基础上,特别注意上下前后篇的关系,注重各种疾病和证候的反复辨证论治。

为了便于学习和研究,一些伤寒注释者将《伤寒论》的原条文重新编排成不同的类别并进行编辑。例如,柯云伯的《伤寒论》被分为不同类型的证候,尤其是在《伤寒论透珍珠集》中,金申敖的《伤寒论》被分为不同类型的证候等。

由高等中医医院编写的现行教材《伤寒论选读》也对原文进行了分类和编译。它与以上几种证法的不同之处在于它突出了病机辨证的特点。这些分类研究方法不仅有助于揭示六经之间的联系和区别,而且有助于系统掌握和运用六经辨证治疗的规律和方法。

同时也告诉我们,在研究《伤寒论》时,不仅要注意研究文章之间的纵向联系,还要注意各种方剂与证候之间的横向联系。

最后,我想说,虽然我今年73岁了,但我希望中医的精髓能够得到继承和发扬。我希望每个人都能学好伤寒并好好利用它。

*注:本文提及的各种中药养生方法仅供参考和研究。它们不被用作处方。请不要盲目地试用它们。本平台不承担由此产生的任何责任!

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